|
" مٌ ـهندس الكلمه الامير الشآعر : بدر بن عبدالمحسسنْ .. "
مهندس الكلمه .. و بدر الشعر .. دآئمآ مآ اردد " لو كنت قلمآ .. لتمنيت ان اكتب حرف من قصآئده .. ولو كنت حرفآ .. لتمنيت ان يكتبني قلمه " .. موضوعي لآجلك .. فأنآ اعترف بآني اعشق مآ تكتب ومآ تخطه يدآك .. واتمنى اني ببسآطه موضوعي ّ اوفيك ولو بـ قليل .. " مآ آبي عمري يمر من غير صوتك يـ البدر ..شوفه عيونك منيتي لكنه مو بيدي ّ " هذا البيت من آغنيه لـ عبدالله الرويشد من اغنيه تصور .. احببت الاغنيه لآن اسمك ذكر فيهآ دون قصد وانا اردده بقصد ! آبنتك : شـمر , |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...92a86c613c.png هكذا يظهر بدر السماء في الشهر مرة .. ويظهر بدر الشعر في التاريخ مرةأيضا .. علامة فارقة بين شعراء هذا القرن .. بطول الغياب .. يطول الانتظار يابدر .. ليكون الحضور ضوءا سماويّا .. ابتهالات وتلاواتٍ منتظرة .. بدر بن عبد المحسن الشاعر الأمير .. حين يكون الأمير الشاعر .. يجمع في حياته التاريخ الناصع .. والقصيدة الممتدة من الماء إلى الماء .. إمارة الحياة .. حين يرث المجد التليد في مآثر جده المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز آل سعود .. وإمارة الشعر حين ينصّبه عليه تاريخه الشاهق كنخلة شامخة .. والمثقف كمحارة محيط .. والأصيل كنوّار خزامى .. هو مؤسس النص الحديث ورائد التجديد فيه في جزيرة العرب .. وهو كذلك حامل لواء " التثقيف " في القصيدة العامية ... هو بدر بن عبد المحسن عنوان كل ماهو مدهش في الشعر .. وجغرافيا كل رؤيا مستحيلة وإعجازية فيه .. في أصالته وعي البدوي في السماء .. وفي حداثته فطنة المعاصر لأثر الموروث في تحديث الرؤيا العصرية.. يكتب الملاحم الشعرية حين يكون ملحمة الشعر الجميل .. والمستحيل .. وربما من أجل هذا فقط لم تستطع الاقلام كتابته وانصافه بعد .. كانت سماء الأغنية مجدبة .. غيومًا انصرفت عن مَهمَة المطر من أجلال بحث عن ضوء البدر .. حتى بُعث إلينا الحلم من نافذة الغياب .. وهج مقمر بين التماعة برق وأشراقة صباح .. تنبىء بإنهمار السيل بعد جفاف طويل .. لـ قلوب تعطّشت شِعرَ خير وسقيا .. شاعرٌ من زمن الحب والرومانسية .. يتلمّس كوامن أرواحنا .. لـ يترك قلوبنا معلّقة في أثير قصائده .. ينتصر على عوامل الزمن بخطوط لا تُمحى وشعر لا يبلىَ .. فيخطفنا معه على فرس الدهشة ..لـ يجعلَ منه التاريخ فارس توحيد مملكة الشعر .. " نوف بنت محمد " |
- الامير : بدر بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز آل سعود الابن الثاني للأمير عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود "رحمه الله " والدته هي الأميرة وضحى الحمود الفيصل الحمود الرشيد " رحمها الله " ولد في 1949/4/2 في مدينة الرياض له اربع اخوه و سبع اخوات . - مواليد مدينة الرياض في 2 ابريل عام 1949 م , . أسرته: زوجاته: - الأميرة فهدة بنت عبد الله بن عبدالعزيز آل سعود لم يستمر هذا الزواج والدة نورة - الأميرة جهير بنت سعود بن عبدالعزيز آل سعود لم يستمر هذا الزواج والدة لمى - الأميرة البندري بنت خالد بن عبد العزيز آل سعود لم يستمر هذا الزواج والدة خالد والعنود وبسمه وصيتة ولين وسلمى - الأميرة نوف بنت عبد الله البصير والدة سعود. - الأميرة سارة بنت عبدالعزيز بن زيد القريشي والدة عبدالمحسن و لولوه أبنائه: - الأميرخالد بن بدر بن عبد المحسن آل سعود - الأمير سلطان بن بدر بن عبد المحسن آلسعود - الأمير سعود بن بدر بن عبد المحسن آل سعود - الأمير عبدالمحسن بن بدربن عبد المحسن آل سعود - الأميرة نورة بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود " زوجةالأمير سعود بن محمد بن سعود الكبير " - الأميرة لمى بنت بدر بن عبد المحسن آلسعود " زوجة الأمير محمد بن خالد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن آل سعود " رحمهالله" - الأميرة العنود بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود "زوجة الامير سلطان بنخالد الفيصل ال سعود" - الأميرة بسمه بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود "زوجةالامير محمد بن فهد بن عبدالله ال سعود" - الأميرة صيته بنت بدر بن عبد المحسنآل سعود - الأميرة لين بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود - الأميرة سلمى بنت بدربن عبد المحسن آل سعود - الأميرة مشاعل بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود - الأميرة الجوهرة بنت بدر بن عبد المحسن آل سعود - الأميرة وضحى بنت بدر بن عبدالمحسن آل سعود - الأميرة لولوه بنت بدر بن عبد المحسن آلسعود تآبع ~ |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...7f496b899a.png
- نشأ في بيت يهتم بالأدب… ساهمت بيئته الأدبية اتجاهه إلى التعبير عن الذات بالرسم والشعر.. هو فنان يهوى الرسم من الصغر وله العديد من اللوح الناطقه و المعبره.. تحدّث البدر عن ذلك .. "" رسمي يشبه قصائدي .. أقرب ما اكون للفانتازيا في شعري ورسمي .. "" " لوماكتبت الشعر لأصبحت رساماً" - والده الأمير عبدالمحسن – رحمه الله – كان شاعرا لم ينشغل بالشعر .. - أخته الأميرة مشاعل بنت عبدالمحسن كتبت الشعر .. ولها ديوان شعر فصيح في وقت مبكر .. نشأته : نشأ الأمير بدر في بيت علم وأدب حيث كان والده محبا ًللعلم والأدب كما وانه شاعر مبدع ولديه مكتبة ضخمة تضم العديد من الكتب كماأن مجلس والده مليء بالعلماء والأدباء وكبار المفكرين في ذلك الوقت مما كان له الأثر البالغ في حب الأمير بدر للأدب والشعر تعليمه: درس المرحله الابتدائية بين المملكة العربية السعودية ومصر والمرحله المتوسطة في مدرسة الملكة فكتوريا في الإسكندرية المرحلةالثانوية في المملكة العربية السعودية كما أنه درس في بريطانيا وفي الولايات المتحدة الأمريكية. و لقد استفاد من وجوده في بعض هذه البلدان بلقاءاته مع العديد من الرواد والأدباء و المفكرين و عمالقة الفن من أمثال الشاعر أحمد رامي و محمد عبد الوهاب و محمد الموجي وعبد الحليم حافظ و كثيرين غيرهم مناصبه: عين في سنة 1968م بمنصب رئيس الجمعية السعودية للثقافة والفنون وعين رئيس لتنظيم الشعر بالمملكة العربية السعودية آعمآله : -أول اوبريت كتبه لمهرجان الجنادريه " وقفة حق " - أوبريت ذهب الملوك بمناسبة مرور 20 عاما على تولي الملك فهد بن عبدالعزيز رحمة الله مقاليد الحكم .. - أوبريت " فارس التوحيد " في ذكرى مرور مائة عام على تأسيس المملكة العربية السعودية .. وقد حصل هذا الأوبريت على جائزة في مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون حيث اختير هذا العمل من ضمن أفضل الأعمال، و تميز الأخير بالمزج بين الدراما والشعر و هو شاعر معروف على الساحة السعودية والعربية و أحد أبرز روّاد الحداثة الشعرية في الجزيرة العربية.. لُقّب بـ مهندس الكلمة بعد المجهودات الكبيرة في وضع نصوص أدبية ذات مستوى راقي تجمع بين الغزل والفخر والرثاء والواقع الإجتماعي والسياسي للعالم العربي |
هذا هو الديوان الأول لسمو الأمير بدر و الطبعة الأولى صدرت في عام 1409 هـ الموافق 1989 م ، و يحتوي على 159 صفحة من الورق الفاخر ، ولقد كتب مقدمته الدكتور فهد العرابي الحارثي ، و يحتوي على مجموعة من القصائد النبطية و العامودية و الحرة، كما انه يحتوي على العديد من اللوحات التي رسمها البدر ويباع الديوان في الأسواق و المكتبات. وانا املك هذا الديوان : ) هذا الديوان الثاني لسمو الأمير بدر و الطبعة الأولى صدرت في عام 1410 هـ الموافق 1990 م ، ويحتوي على 101 صفحة من القصائد النبطية فقط ، و قد اهداه سموالأمير بدر الى والده الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز- رحمه الله - و كتبت قصائد هذا الديوان بين عامي 1388 و 1410 هـ و تصميم الغلاف و خلفية القصائد بريشة الأمير بدر بن عبد المحسن.و يباع في الأسواق و المكتبات هذا الديوان الثالث لسمو الأمير بدر بن عبد المحسن وهو ديوان يحتوي على العديد من القصائد الجميلة و التي كتبت بخط يده وزينتها لوحات رسمها البدر بريشته، يحتوي على 72 صفحة من النوع الفاخر ما بين قصيدة و لوحة، طبع في عام 1416 هـ و خصص ريعه لصالح الأعمال الخيرية. طبع في 2010 .. ديوآن لآ املك مآ اقول عنه .. ولكن اقتنوه .. "" |
لآ تعلمني ولآتكذب علي .. ليه احس اني وانا اشوفك حزين .. وقلبي الليله بهمي ممتلي.. كانها الفرقا طلبتك حاجتين.. لا تعلمني ولا تكذب على .. خللني مابين شكي واليقين .. السكوت رضاي عنك وزعلي.. باكر اللي خافي لازم يبين.. والوعد بلقى مكانك به خلى.. وانتظر لي ليله او ليلتين.. لين مايقفي السحاب وينجلي.. و لا طويت الياس باذرف دمعتين .. للهوى الغالي وبوادع اهلى.. صاحبي باموت من كثر الحنين.. خلني بااختار لحظه مقتلي.. " " آبعتذر : آبعتذر عن كل شي .. الا الهوى .. ماللهوى عندي عذر أبعتذر.. عن كل شئ الا الجراح.. ما للجراح الا الصبر ان ضايقك اني على بابك أمر في ليلة ألم.. و اني على دربك مشيت عمري و أنــا قلبي القدم أبعتذر.. أبعتذر.. كلي ندم عن كل شئ.. الا الهوى ما للهوى عندي عذر اتصدقي.. ما اخترت انا احبك ما احد يحب اللي يبي سكنتي جروحي غصب يا حبي المر.. العذب ليت الهوى و انتي.. كذب كان اعتذر لك عن هواي و ما اقول انا .. كوني معاي ان ضايقك اني على بابك أمر ليلة ألم واني على دربك مشيت عمري و انا قلبي القدم ابعتذر.. ابعتذر.. كلي ندم عن كل شئ .. الا الهوى ما للهوى عندي عذر " " |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...dec20d2462.png
تحبني : تحبني يا علني بعض ضعفك يفداك مافي الحب من صادق الحب أنا قديم الهم وأنفع لعطفك أما الهوى ياسيدي مركبه صعب ياليت لي صهوة جواد وأخطفك للشمس للنجوم للمجرات للشهب أنا قديم الهم وانفع لعطفك أما الهوى ياسيدي مركبه صعب تحبني وقول من زود لطفك شكراً صدقت وألف شكر على الكذب أنا قديم الهم وأنفع لعطفك أما الهوى ياسيدي مركبه صعب " " تخيل : تاقف على اطراف الهدب .. وماشافتك عيني صافحتني ومدري يدك هي لمست ايديني … سلم .. ابارد السلام .. وهذا ترى كل الكلام .. اللي بقى بينك وبيني … تخيـّــل … من وين ... ومنين ومتى … بالله ذكرني… بالله ذكرني ... متى جيتك انا فـ ليلة شتا .. تهزني ريح الشمال … محتاج انا لبسمه وشال … تركتني لبرد الطريق وانا على بابك .. اتذكر انك قلت لي بالله وش جابك .. ودعتني قبل السلام .. وهذا ترى كل الكلام اللي حصل بينك وبيني … تخيّــــل … اليوم لعيوني السما والارض البعيد … اليوم ولغيرك انا يطري على بالي القصيد … اشتقت للقلب الخلي .. وش هم .. لو تعتب علىّ .. جيتك انا فـ ليلة ألم .. قلبي على كفي … همست لي روح ياغريب الشوق مايكفي … سلم ابارد السلام … وهذا ترى كل الكلام … اللي بقى بينك وبيني … تخيّــــل " " |
قصت ظفايرها : قصت ظفايرها ودريت .. البارحه .. جاني خبر .. أدري لبست خاتم عقيق .. وتقرا لها كتاب .. عتيق .. كتاب .. واظنه شعر .. أحفظ أنا حجار الطريق .. اللي يودي لبيتها .. واعرفها زين .. واعرفها زين ٍ وانا .. لا شفتها ولا جيتها .. قابلتها صدفه .. على شفاه الصحاب .. همسة أمل حسيتها ودمعة عذاب .. وصارت هي الخبر الجديد .. وعلومها همي الوحيد وش عاد .. لو كانت بعيد .. بين الحروف حبيتها .. حبيبتي .. يا حلم .. يالليأعرفك اسم .. وجهٍ تصوره الحروف .. واتخيله .. نجم ٍ احس انه قريب .. ما اوصله .. انتي اللي اعرفه .. زين .. واللي اجهله انتي .. حبيبتي .. وياليتها .. اعرفها زين وانا .. لا شفتها ولا جيتها .. "" انت ولآ الموت : ان رفعت الصوت .. صحت يابعدك وان قويت سكوت .. آه .. آه .. آه يابعدك انت ولاالموت وما حد ٍبعدك .. وين أرضك وين .. يادوى المجروح ان فقدتك عين .. ما فقدتك روح انت شينك زين .. ارجع و مسموح .. بالجدايل "شيب".. "من سبب هجرك لو سنين تغيب .. جيتك عذرك .. كيف أببكي عيب.. كود في صدرك .. "" |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...dec20d2462.png
لليل آحبك : لليل أحبك .. مابقى في السما نور و الى ضواني الليل .. للصبح أحبك و اللحظه اللي كلها صد و غرور أشــوف قــبــري بـيـن عـيـنـــك و قلــبـك في صدري اسراجٍ حزينٍ ومكسور رغم المطر و الريح .. شلته افدربــك و الله مابه غير لوعـــــــاتي اقــــــصــور و خـــوفي عليك الله ربي .. و ربــك إلى متى بـبني على صمـتك اجســور لا حيرتــني أسبـــاب سلمـــك و حـــربـــك العمر أحبـك .. مابقى فيـني اشعــور و متى جفــاني العمــر .. وشلون أحبـــك "" لو تغيبي , لوتغيبي لو رحل وجهك حبيبي في غيابي عنك اشوفك .. وفي عذابي منك اشوفك صدقيني مانقص هالليل بعدك الا قمرا وما فقدت من النهار الا شعاع الشمس بكرا واجمل الناس حبيبي حبيبي لو تغيبي لورحل وجهك حبيبي تصغر الدنيا وتضيق كل مافي الدنيا أعرفه الا بيتي والطريق انا احبك ذا نصيبي ابعدي عني وغيبي صدقيني مانقص هالليل بعدك الا قمرا وما فقدت من النهار الا شعاع الشمس بكرا لك ليالي ما سألتي ..ولي ليالي ماسألت لو دريت انك زعلتي ..كان افرح ما زعلت بس داري مافي قلبك الا قلبك واختاري اني أحبك والا احبك ومن عذاب الحب يكفي لو تجرح قلب واحد انتي ياحبي وضعي لا يهمك كله واحد لجل تتغير فصول ..ويبكي الغيم في عيوني وتزهر جبال وسهول ..اضحكي بيا وبدوني صدقيني مانقص هالليل بعدك الا قمرا وما فقدت من النهار الا شعاع الشمس بكرا "" |
المسآفر : لا تلوح للمسافر .. المسافر راح .. ولا تنادي للمسافر المسافر راح .. يا ضياع أصواتنا .. في المدى والريح القطار وفاتنا .. والمسافر راح .. يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف .. ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف .. ذبلت أنوار الشوارع .. وإنطفى ضيّ الحروف يالله يا قلبي سرينا .. ضاقت الدنيا علينا القطار وفاتنا .. والمسافر راح .. مادري باكر هالمدينة وشتكون .. النهار والورد الأصفر والغصون .. هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون .. وينها عيوني حبيبي .. سافرت مثلك حبيبي .. القطار وفاتنا .. والمسافر راح .. "" المحبه ارض : المحبه أرض والفرقا أراضي ... والزمن كله ترى لاغبت ماضي .. والله أني ماأشوف الا عيونك ... ان رحلت اليوم او طول مراضي .. والله اني مابكيت الا عيونك ... فوق خدي كحلها والدمع فاضي .. قالوا العذال والعذال مرضى ... وش بلى حالك من الأشواق قاضي .. قلت يهجرني حبيبي لين يرضى ... علموا الظالم ترىالمظلوم راضي .. جرحوني في هواك وقلت اباشكي ... ماهو لجرحي ولكن لاعتراضي .. وش علي لو قطعوا لأجلك عروقي ... من رضى بالحب يرضيه التغاضي "" |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...dec20d2462.png
شكرا : شكراً على الحب على الشووق شكراً على ضي القمر فووق شكراً على الايام والحب والأحلام وعلى حبيبي ياحبيبي شكراً على الليل والضي بشمعي مامحت كفك وما كتب دمعي ماتلمسي ديني بين النجوم والغيم ما بينك وبيني من العشق ودي شكراً على الورد في كل أعيآدي وعلى الدفآ والبرد من يوم ميلآدي والوصل والفرقا لو الفرآآق جرووح كل الهنا يبقى وكل العذآب يرووح.. "" صوتك يناديني : تذكر....صوتك يناديني تذكر ... تذكر ... تذكر الحلم الصغير .... وجدار من طين وحرير.... وقمرا ورا الليل الضرير .... على الغدير .... لا هبت النسمه تكسر ... جيتي من النسيان ... ومن كل الزمان ... اللي مضى ... واللي تغير ... صوتك يناديني ... تذكر ... ناديتي ... خانتني السنين .... اللي مضت راحت .. ناديت ....ماكن السنين .... اللي مضت راحت ... كنا افترقنا البارحه ... البارحه ... صارت عمر ... ليله .... ابد عيت تمر ... ياجمرة الشوق الخفي ... نسيت انا وجرحك وفي ... يتذكر الحلم الصغير ... ريانة العود ...نادي ... نادي الليالي تعود ... بشوق الهوى ... بوعود ... بوجهي اللي ضيعته زمان ... في عيونك السود ... يالضحكه العذبه ... عنك الصبر كذبه .... وفيك العمر موعود ... اشتقت للحلم الصغير ... واشتقت لجدار وحصير ... وقمرا ورا الليل الضرير ... على الغدير ... ان هبت النسمه تكسر ... "" |
أقام سمو الأمير بدر العديد من الأمسيات و كان أولها الأمسية التي اقيمت في نادي الإتحاد بجدة، و تتابعت بعد ذلك الأمسيات واحدة تلو الأخرى و منها على سبيل المثال امسيات سموه في البحرين، الإمارات، الكويت، و العديد من الأمسيات داخل المملكة العربية السعودية غنى له العديد من المطربين، على المستوى المحلي و على المستوى العربي و أبرز من غنى له الفنان طلال مداح، محمد عبده، عبادي الجوهر،عبدالمجيد عبدالله ، عبد الكريم عبد القادر، نجاةالصغيرة، خالد الشيخ، عبد الرب ادريس، عبدالله الرويشد و العديد من الفنانين الاخرين , آخر آمسيآته امسيته في جآمعه عفت وآمسيه ومض ’ نبذه عن امسياته: اول امسياته كانت في نادي الاتحاد بجده و من ثم توالات الامسيات.. أمسية البحرين الاولى : أقيمت هذه الامسية في دولة البحرين عام 1988 و قد كانت الأمسية على شرف كل من: سموالأمير بدر بن عبدالمحسن بن عبد العزيز سمو الأمير عبد العزيز بن سعود بن محمد سمو الشيخ عسيى بن راشد آل خليفة أمسية نادي الفتاة بالكويت : أقيمت أمسية نادي الفتاة بالكويت مساء الثلاثاء 1988 م على مسرح كلية الحقوق بالشويخ أمسية مابعد التحرير : أقيمت هذه الأمسية بعد تحرير الكويت عام 1992 م أمسية البلاد : أقيمت هذه الامسية في قاعةاسماعيل أبو داود في مبنى بيت التجارة بجدة عام 1997م وألقى الأديب عبدالله الجفري كلمة بهذه المناسبة |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...b4428173a6.png
أمسية الأدب الشعبي جنادرية 12 : أقيمت الأمسية عام 1997 برعاية صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالعزيز ملتقى محمد بن لعبون الثقافي : اقيمت هذه الأمسية في عام 1997 م على مسرح صباح السالم أمسية مهرجان عسير السياحي : أقيمت هذه الأمسية في افتتاح النشاط الثقافي لمهرجان عسير السياحي عام 1998 م، و حضر الأمسية أكثر من 3000 شخص و أقيمت على مسرح المفتاحة في أبها أمسية البحرين الثانية : امسية البحرين الثانية اقيمت عام 1998 م أمسية النادي الأهلي بجدة : أقيمت هذه الأمسية في جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1999 م، برعاية النادي الأهلي الرياضي بجدة أمسية هلا فبراير : اقيمت هذه الأمسية ضمن فعاليات مهرجان هلا فبراير 1999 برعاية الشيخ علي العبدالله الصباح محافظ العاصمة أمسية الغرفة التجارية بالرياض : اقيمت الأمسية ضمن الإحتفال بإختيار الرياض عاصمة الثقافة، و قد اقيمت في قاعة قصر الثقافة بالحي الدبلوماسي بالرياض عام 2000 م امسية كلية الملك عبدالعزيز الحربيه: اقيمة الامسية عام 2003 م في حفل تخريج طلاب كلية الملك عبدالعزيز الحربية امسية دبي: اقيمت ضمن فعاليات مهرجان دبي الدولي للشعر عام 2009 م امسية القاهرة : اقيمت عام 2009 م امسية جامعة عفت: اقيمة الامسية في جامعة عفت في مدينة جده عام 2009 م امسية ومض: اقيمت الامسية في الرياض بفندق الفورسيزن عام 2010 م شارك في الامسية الشاعر نايف صقر و مساعد الرشيدي بالقاء قصائد البدر احتفاءً به .. كما شارك حفيد البدر الامير خالد بن محمد بن خالد بالقاء قصيده للبدر .. و شارك خالد السبهان ابن اخت البدر بالقاء قصيده ايضاً و كانت الامسية من ضمن فعاليات محفل ومض اللذي يضم تدشين ديوان ومض ومعرض للوحات البدر و كان ريع المحفل لصالح جمعية انسان الخيريه "" |
أمسية الأمير بدر بن عبدالمحسن ( ومض ) التي أقيمت الثلاثاء 8 - 6 - 2010 م لصالح جمعية إنسان الخيرية لرعاية الأيتامرافقها تدشين ديوانه الجديد ( ومض ) وإفتتاح المعرض التشكيلي الذي يضم أعمال تشكيلية بريشة الأمير بدر بن عبدالمحسن : http://www.youtube.com/watch?v=bl08Y...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=Hhqcv...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=evb6O...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=hWLHq...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=nv2Va...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=p4wRq...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=TqVHG...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=cAXzd...eature=related |
اقامت جامعه عفت بجده امسيه شعريه للامير الشاعر : بدر بن عبدالمحسن يوم الاحد 7 ربيع الاول 1431ه الموافق 21 فبراير 2010م وذالك في قاعه عفت للاحتفالات ’ http://www.youtube.com/watch?v=QGi5UHDXorc http://www.youtube.com/watch?v=v4smr...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=0Lwoy...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=93cTV...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=ct6OG...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=n6C40...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=r8Mqm...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=D-STp...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=_W1vh...eature=related http://www.youtube.com/watch?v=MQ3B7...eature=related , |
حآولت اني اجمع لكم بعض من مقابلاته في المجلآت والجرآيد والتلفزيون .. وللعلم البدر مقل جدا في لقآئآته ولكن في الاونه الاخير اصبحنآ نرآه ليس بشكل كبير ولكن اكثر من قبل , "" |
حوار عبدالرحمن الحمدان " فوآصل " (2) * معود لقصائدك فنجد ان( هم ) قصيدة الكلاسيكية الجديده , ( ناقش الحنا ) ذات الاسلوب الكلاسيكي القديم , ( المسافة ) كلمات تجديدية بحته , و هذه القصائد كتبتها في فترات متقاربه , فكيف تفسر هذا التباين؟ - اعمل دوماَ على ان اهرب من المسارات المحدده مسبقاً , و اخرج من الخطوط المعدة سلفاً , و احاول الابتعاد قدر المستطاع عن النمطية في الكتابة الشعرية , و الانفلات من مسارها , بطرح مسارات جديده , و خطوط متنوعة , قمت بإعمال الابتكار فيها وفق مخيلتي و تأملاتي و افكاري , فأصبحت تحمل انفاسي و ملامحي و محنتي , فتلك الاعمال اللتي ذكرت تجد اعماقها ( بدربن عبدالمحسن ) و هذا على الاقل ما اشعر به , تجمعها رابطة الدم ذي الفصيلة الواحده , و لكن اشباهها متنوعة , اختلافات و تنوع اساسه النهائي الانسجام والتجالس. عندما اكتب ( ناقش الحنا ) فلا يقال ان بدر يشبه ابراهيم خفاجي , او عندما اكتب ( ارفض المسافة ) فلا يمكن ان يقال ان بدر كتب شيم طابقاَ لما كتبه فايق عبدالجليل و هكذا , فطالما انها لا تشبه احداً فهي لبدر بن عبدالمحسن. * هناك ارى ان وصف " موريس بلانشو " للكتابه بأنها " الهد بحثاً عن الجوهر الضائع هدم يقضي الى عالم ماحلمي او متخيل او عاطفي " ينطبق عليك الى حد بعيد , نظير نزعتك التدميرية والتفويضية للبناءات الفنية في القصيدة التقليدية , من اجل ابكار و خلق هندسة بناء اتفنية جديدة في القصيدة العصرية , تندمج فيها الفكرة و الصورة و الحدس و اللغة في الهيئة و التركيب , في الشكل و المضمون ؟ -(متدخلاً بهدوؤ ) دعني اقل لك بأن نزعتي ليست تميرية بل انها نزعه تمريه اكثر من ان تكون شيئاً اخر , و سأبسط هنا المسألة , فمدينة الشعر ,لا احبذ ان اكون ساكناً في اعماقها , بل انني احب السكنى في ضواحيها , و ليس هذا كرهاً فيها بقدر ما يكون انعتاقاً من اكتظاظ السكان و الابتعاد عن سطوة و جبروت اجواء المدينة و اهلها , وبالاخص الاموات منهم , و هو مبداء شعري مسالم . و نزعتي التمردية هذه مزيج من البداوة و التجضر , التنقل و الاستقرار , الارتحال و التوطن , مولع بتشييد مبانٍ جديده في الضواحي , و ما ان تتحول تلك الضاحية الي مدينه مهما صغرت او كبرت و يكثر فيها الجيران , حتى ارتحل مواصلاً البحث عن ضاحية جديده وخالية على ضفاف المينة , لا ابتعد نائياَ عن مدينة الشعر لاني استوحش , و اشعر بالطمأنينة بجوار المدينة , و ارجو ان لا اكون جداراً فيها . هذه التمردية لتشييد بناءات , تتمز عن ما بداخل و خارج المدينة ة تعطي طابعاً من الاختلاف و التميز الهادف تكاد تكون مدينة متواضعه تشبهني تتناثر على ضفاف المدينة , و سأظل اتمرد على غيري و غلى نفسي ما امكنني ذلك ( فيالشعر) |
حوار عبدالرحمن الحمدان " فوآصل " (3) * و كيف تستطيع ان تحد من تلك النزعة التمردية في داخلك , بغرض البناء , مع ما يرافها من مخاطر , و ما الخط الفاصل بينها و بين المغامرة التجريبية؟ - تمرديتي الشعرية ليسن هدفاً بحد ذاتها , انما وسيله من اجل خدمة الشعر , و الوصول اليه , برغم ما قد تحتاجه من وقت و مجهود كاف لتصبح مشروعاً شعرياً كاملاً , الا انها تمنحني حق الاكتشاف لمساحات اكبر من الارض والبناء عليها لاخرج بأكبر قدر من المعاني و الصور و الاحاسيس لم يطرقها احد منقبل. و الشعر بالنسبة لي عمليه شاقه و صعبه و مضنية انه حفرفي الهواء اكثر من انه حفراً في التراب و اضرحة الموتى , و المغامرة التجريبية مطلوبه بل ضرورية اذا كانت مرفدة بالمعرفه و الوعي بالعملية الشعرية من اجل اكتشاف سماءات و فضاءات جديده و اراض جديده, و خوفي ان اضعف او تقل عزيمتي و ارادتي في مواصلة العملية هذه انما سأظل اعمل و اجرب. * تارة ارى في كتاباتك الشعرية فرحاً و توهجاً و انظباطاً , و احياناً قسوة و صراخاً و جرحاً و شكاً , وطوراً تأملاً و انتظاراً و رجاءً و حلماً , فما البعد الشعوري في نصوصك مقروناً بالبعد الفكري؟ - البعد الشعوري في نصوصي كبير وعميق , اما ليس اساسياً , بمعنى ان هناك بعداً شعورياً يتيح لي ان اكتب فيه او من خلاله شعراً قد ينال منى الرضى , و هناك شعور مهما كان ملحاً و مسيطراً لا يمكن انت نتج شعراً جيداً ( و ما اقوله الان ليس قاعده) و قد يضطرشاعر ما لطرح حالة شعورية مباشره تكون ابعد ما يكون عن حالة الشعر الحقيقيه. و الفكر و الشعور اراهما في نصوصي في حالة التصاق متلاحم كالشكل و المضمون , و مهما يكن فالشاعر انسان يحمل افكاراً هي حصيلة تجاربه الحيائية و ملاحظاته اليومية , و يواجه مواقف يظطر فيها الى اتخاذ ردة فعل فورية مختلفة قد تكون فرحاً او غضباً او قلقاً .. الخ .. و تعبر عن شعوره لهذه المواقف. و القسوة و القل و الصراخ لدي هي ظواهر لا احبها كثيراً , و لكنها طاغية و ملحة , اعمل على محاولة تهذيبها و من ثم السيطرة عليهاهذا في الشعر و الرسم , رغم اني انسان مسالم قليل الضرر , و يدل علي اثر البعدالشعوري في قصائدي ففيها دلائل الابتهاج , و الرقه , و الالفة , و حين يقسم الشعر والشعور مساحات القصيدة .. فهنا ابلغ ذروة عطائي. * عند العودة لقصيدتك(تعبت اسافر) نجد كشف واضح المعالم و الفاصيل تركت من خلالها حريه للقول خارج اية قيود , فهل هذه القصيدة تعبر عن معاناتك الرئيسية؟ - هذه القصيدة تعبر عن معاناة ليست بالضرورة معاناة شخصية بقدر ما هي تعبير عن هموم الانسان بمفهومها الشامل , في اغلب ابياتها , و بما ان الشاعر جزء من مجتمعه فقد تحدثت القصيدة عني كإنسان و عن الانسان ككل , عن الحب , و عن المحبين , و عن الشاعر .. ذلك في البيت اللذي يقول: كل السما في دفتري و ان تجليت .. مثل الشموس غبار قبري حجبني. و هذا هو في الحقيقة همي كشاعر , و خوفي الاكبر ان اندثر و يغيبني النسيان بعد موتي , فنحن نهلك و نبيع العمر من اجل شراء بضاعه تسمى البقاء بعد ان نفقد الحياة , فليس لنا في الحياة مكسب سوى ان نملك الخلود في اعمالنا بعد ان تبلى اجسادنا و تندثر تحت التراب , و ان لم نستطيع ان نحقق الخلود فخسارتنا بلا شك فادحه. |
حوار عبدالرحمن الحمدان " فوآصل " (4) *في هذه اللحظة , اشعر وكأن ( قلق الموت ) بدا يداهمنا , فهل تفكر به دوماً. - الموت هاجس لكل انسان , و لم يخرج عن طور الهاجس العادي بالنسبة لي , فأنا مؤمن بحتمية القدر , فلكل انسان يومه اللذي كتب له و لكم المصيبة ان يموت الانسان قبل يومه المتوب ذلك هو الانسان اللذي يخيا حياة هامشية دون فاعلية او هدف يعمل مناجله و يكون موجوداً خاصاً به , و حيت تاتي ساعته سيطمره الزمان في غياهب النسيان. *و هل في يقينك انك استطعت ان تحقق الرسوخ و الخلود فيما قمت به من اعمال؟ - لا استطيع ان انيئك بما قد يحدث , ولو ان لدي هذا اليقين فثق ان الهم الشعري سينزاح مني , لا اخفي عليك اني دائم السؤال : هل بدر بن عبدالمحسن سيبقى , وهل لا يزال هناك من سيذكره بعد مائة سنه؟ ام ان كل ما كتبه بدر هو مجرد امتاه لحظي للناس و من ثم سيغيبه الزمان؟ و هذا ما اخشاه. و في داخلي لا اعتقد انني عملت اعملاً تستحق ان تخلد مما يدفعني الى المواصلة و العمل لما هو افضل و اعمق و دون توقف. *لكننا عند الرجوع الى بعض قصائدك القديمة و المشبعة بالحب و الغزل , نجد انها لا تزال تفعل افاعيلها في وجداننا , ولم تنفقد سحرها المستمر و المتواصل , برغم انها تحاكي احداثاً انية انتهت في لحظتها ؟ - عندما اكتب اشعاري فانني اضع في الاعتبار ان لا اكتب لمجرد الامتاع الوقتي لفئه معينه , فالشعر وفق مفهومي يجب ان يكون محملاً بالابعاد الانسانية و الاجتماعية و الحياتيه , و اللتي لابد من احترامها و تقديرها , فأنا احاول في اعمالي المتنوعه و المختلفة ان اتماس مع الانسان في الاحساس و الشعر و المعاناة. و امل ان تترسخ , حتى لو بقيت تل الاشعار( خربشه ) على جدران الزمن. * لكن (المصنعية ) تحمل في طياتها معاني تبعد الشاعرية عن جوهرها - (متدخلاً بشده ) سأقول لك شيئاً مهماً و هو ان هناك فكرة راسخه و متأصله لدى المتلقين , و تتلخص في ان الشاعر يتلقى الاهام بشكل مباغت و تلقائي و في ساعات روحانية , ثم تتلبسه الافكار ة الؤى بشكل مفاجاء , و هذه مسأله خاطئه , يروج لهاالشعراء , فالشعر فن له صوره و افكار يبتكرها الشاعر و يضع لها موسيقى و كلمات وقافيه و وزناً , فالشعر اذاً بحاجه الى جهد و عرق و تعب و سهر , فالشاعر كالنحات اللذي يبذل جهداً بدنياً و فنياً فيعمل بمعوله من اجل انجاز منحوته تحمل رموزاً ودلالات جمالية , و هذا يعني انني اصل الى الابداع في الشعر عن طريق المصنعية. * و هل ندمت لانك لم تكتب بالفصحى , و هل سيأتي اليوم اللذي ستكتب بها؟ - الوقت جداً متاخر للكتابه بها و لو كتبت بها سابقاً ربما حققت قدراً اكبر من الانتشار , و هذا ليس ندماً على الكتابة بالعامية . فالقصيدة الناجحه لا يشترط ان تكتب بلغة محدده , فهي قد تأتي من لغة روسية او انجليزية اة حتى لغة قديمه كالهير وغليفية. "" |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...a77707ccc5.png حوار عبدالرحمن الحمدان " فوآصل " (4) *في هذه اللحظة , اشعر وكأن ( قلق الموت ) بدا يداهمنا , فهل تفكر به دوماً. - الموت هاجس لكل انسان , و لم يخرج عن طور الهاجس العادي بالنسبة لي , فأنا مؤمن بحتمية القدر , فلكل انسان يومه اللذي كتب له و لكم المصيبة ان يموت الانسان قبل يومه المتوب ذلك هو الانسان اللذي يخيا حياة هامشية دون فاعلية او هدف يعمل مناجله و يكون موجوداً خاصاً به , و حيت تاتي ساعته سيطمره الزمان في غياهب النسيان. *و هل في يقينك انك استطعت ان تحقق الرسوخ و الخلود فيما قمت به من اعمال؟ - لا استطيع ان انيئك بما قد يحدث , ولو ان لدي هذا اليقين فثق ان الهم الشعري سينزاح مني , لا اخفي عليك اني دائم السؤال : هل بدر بن عبدالمحسن سيبقى , وهل لا يزال هناك من سيذكره بعد مائة سنه؟ ام ان كل ما كتبه بدر هو مجرد امتاه لحظي للناس و من ثم سيغيبه الزمان؟ و هذا ما اخشاه. و في داخلي لا اعتقد انني عملت اعملاً تستحق ان تخلد مما يدفعني الى المواصلة و العمل لما هو افضل و اعمق و دون توقف. *لكننا عند الرجوع الى بعض قصائدك القديمة و المشبعة بالحب و الغزل , نجد انها لا تزال تفعل افاعيلها في وجداننا , ولم تنفقد سحرها المستمر و المتواصل , برغم انها تحاكي احداثاً انية انتهت في لحظتها ؟ - عندما اكتب اشعاري فانني اضع في الاعتبار ان لا اكتب لمجرد الامتاع الوقتي لفئه معينه , فالشعر وفق مفهومي يجب ان يكون محملاً بالابعاد الانسانية و الاجتماعية و الحياتيه , و اللتي لابد من احترامها و تقديرها , فأنا احاول في اعمالي المتنوعه و المختلفة ان اتماس مع الانسان في الاحساس و الشعر و المعاناة. و امل ان تترسخ , حتى لو بقيت تل الاشعار( خربشه ) على جدران الزمن. * لكن (المصنعية ) تحمل في طياتها معاني تبعد الشاعرية عن جوهرها - (متدخلاً بشده ) سأقول لك شيئاً مهماً و هو ان هناك فكرة راسخه و متأصله لدى المتلقين , و تتلخص في ان الشاعر يتلقى الاهام بشكل مباغت و تلقائي و في ساعات روحانية , ثم تتلبسه الافكار ة الؤى بشكل مفاجاء , و هذه مسأله خاطئه , يروج لهاالشعراء , فالشعر فن له صوره و افكار يبتكرها الشاعر و يضع لها موسيقى و كلمات وقافيه و وزناً , فالشعر اذاً بحاجه الى جهد و عرق و تعب و سهر , فالشاعر كالنحات اللذي يبذل جهداً بدنياً و فنياً فيعمل بمعوله من اجل انجاز منحوته تحمل رموزاً ودلالات جمالية , و هذا يعني انني اصل الى الابداع في الشعر عن طريق المصنعية. * و هل ندمت لانك لم تكتب بالفصحى , و هل سيأتي اليوم اللذي ستكتب بها؟ - الوقت جداً متاخر للكتابه بها و لو كتبت بها سابقاً ربما حققت قدراً اكبر من الانتشار , و هذا ليس ندماً على الكتابة بالعامية . فالقصيدة الناجحه لا يشترط ان تكتب بلغة محدده , فهي قد تأتي من لغة روسية او انجليزية اة حتى لغة قديمه كالهير وغليفية. |
حوار عبدالعزيز الانديجاني - المجالس 12/6/1999 * ماذا عن ذكرياتك في مدينة جدة عروس البحر الاحمر؟ - عشت في جده طفولتي و مطلع شبابي فجدة علمتني الشعر و علمتني اشياء كثيرة منها انني لا احاول اطلب الشعر فحين كتبت نص (عطني المحبة) اتذكر ان الامير الشاعر عبدالله الفيصل قال: لماذا يطلب بدر المحبة .. ولماذا لايأخذها. و اضاف البدر. جده جمعتني بأغلب الشعراء و كتب في جده اغاني كثيره منها " قصت ظفايرها - الا الهوى - لاتجرحيني - ردي سلامي و غيرها " و في بيتي في كيلو اربعه حيث كانت الوالدة تسكن هناك ولدن اجمل نصوصي. * ما رأي سموكم بإنشاء قسم لدراسة الادب الشعبي في احدى جامعات المملكة؟ - اتمنى ان ينتبه المسؤولون في جامعاتنا و يولونه شيئاً من اهتمامهم , اعتقد انه لا يوجد الان شي بهذا الخصوص حيث لابد ان يخطط له و ينفذ عن قناعة المسؤولين عن الجامعات *ماذا عن ديوانكم الجديد؟ -انا بصدد التجهيز له و سيصدر قريباً. * ما هو الفرق بين الشعر العامي و الفصيح جماهيرياً؟ - الشعر العامي حالياً اقرب للناس. * ماذا عن تعاونكم الجديد في مجال الاغنية؟ -هنالك تعاون يجمعني بالفنان محمد عبده ولا يتحلف احد من ان الفنان محمد عبده هو فنان العربز *و طلال مداح؟ - طلال انسان مذهل و رائع في كل شيء. * هل كان للبيئة التي نشأتم بها دور في قرض الشعر؟ - البيئة التي عشتبها كانت بيئه ادبية , فالوالد رحمه الله كان يحب الادب و يقرض الشعر و طبيعي كاللبيئة اثر كبير *هل تتذاكر اولى قصائدك؟ - لا للاسف لا اتذكرها .. قصائدي الاولى شبه مفقوده. * الاصاله و المعاصره ماموقفك منها؟ - كل شي قابل للتطور و خاضع للاجتهاد انا مع المعاصرة ولكن هذا لا يعني انني ضد القديم او الاصيل .. و كل انسان له الحق ان يتمتع بما يريد و بالنسبة للشعر الجديد فأعتقد ان الجديد في الصورة و في المعنى و في الاسلوب.. و الشعر هو ان تبحث عن اضافة جديده وبالتالي لابد ان يكون الخلاف في النقاش و لا يتحزل الا خصومة شخصية. * متى تكتب الشعر؟ - انا لا اكتب الشعر من اجل امر شخصي اي لا يمكن ان تكون تصرفاتي الشخصية سبب لكتابة قصيده ما. "" |
حوار ناصر الصرامي - جريده الرياض 11/1/1999 *كلفتم من سمو سيدي ولي العهد بتنفيذ عمل فني يتناسب بحجم و روح (المئوية) و لما لكم من ابداع زمني طويل في هذا الشعر كما لوكتبتك مائة عام من الشعر.. يا ترى بماذا فكر ( شاعر القرن ) الامير بدر بن عبدالمحسن حين كُلف .. ثم ما هي اول فكره خطرت في اطار هذا المشروع الفني؟ - اولاً شكراً لكم اطراءكم .. و احب ان اعبر عن اعتزازي بثقة مولاي ولي العهد و اتمنى ان اكون عند حسن ظنه و ظن الجميع.. حين كُلفت بكتابة وتنفيذ العمل القادم في الجنادرية و في هذه المناسبه الوطنية العزيزه و الكبيره كاذن اول ما فكرت فيه هو تقديم فكر و شعر بدر بن عبدالمحسن لان افضل ما لدي هو هذا الفكرو هذا الشعر .. و لن استطيه ان اقدم ما هو افضل منه. *المناسبه مختلفه.. و شموليتها تصل الي مدى (100) عام , نحن الان لسنا امام احتفاليه سنويه و انا قرنية فكيف سيكون هذا العمل في اختلافه عن تجربتك السابقة مع اوبريت (وقفة حق) بالجنادرية؟ - انامعك ان هذه المناسبه مختلفه عن ما سبقها , و لذلك سيكون العمل مختلفاً عما سبقه , واملنا ان نقدم عملاً مسرحياً شعرياً غنائياً يعبر بالفعل عن ما وصلت له المملكة في هذا المجال و يبين تمسك هذا البلد الكريم بعقيدته الاسلامية و هويته العربية و يبرز انجاز اجدادنا في بناء هذا الكيان الكبير. *كمشروع فني سيتواكب مع المناسبة يعتقد ان يكون ضخماً و مختلفا ًبضخامة و اختلاف و تميز المناسبة و شاعرها كذلك , ماهي الرهانات اللتي سيطرحها بدر بن عبدالمحسن من خلال هذا العمل , تحديداً ما هو رهانكم الاكبر؟ - انافي الواقع لا اراهن الا على الاخلاص و التضحية و المثابرة في العمل, انا النجاح فهو من عند الله و نحن ندعوه سبحانه ان يوفقنا و في اعتقادي اننا اخترنا الطريق الاصعب و سنقدم عملاً بإذن الله جديداً في موضعه و تقنية اخراجه و اتمنى ان يستوعبه و يحبه الحضور. * بالتأكيد ان تميزكم و شاعريتكم الوطنية اللتي خلقت في جيلي -تحديداً- مشاعر وطنية فاقت ما قدمته لنا المناهج الدراسية , خلف هذا النكليف هل نحتفل الان بتتويج بدر بن عبدالمحسن شاعراً و رمزاً للوطن في مئويته؟ - بدر بن عبدالمحسن مواطن يقوم بواجبه , وتكريمه سبق بتكليفه بكتابة و تنفيذ هذا العمل ولا ينتظر أي شي اخر. *تحولاتنا التمويه والحضاريه على مدى 100 عام هادئه في تركيبها و بنائها .. متعدده في انجازها , سؤالي كيف ستخرجون عن الاداء المعتاد لصياغة هذه التحولات في رساله اعلاميه اشمل مبتعده عن السرد التقريري لكي تلتحم او تلامس عقلية الجيل الحالي , الاجيال القادمه و كذلك العالم ,حتى اولئك اللذين لا يجيدون لهجتنا اوحتى لغتنا. -في الواقع انني حين كتبت هذا العمل كان في ذهني انه لا يجب ان اكون مؤرخاً و ان اتحاشى انا طرح هذا الموضوع و كانه صوره لما سيقوله المؤرخون في هذه المناسبة الكبيره , بلادنا و لله الحمد تعيش نهضه في كل المجالات و املي ان نظهر للعالم ما وصلنا له من نهضه ثقافيه و تقنيه , و انت تعلمون ان الامم في هذا العالم تقاس بنهضتها الثقافيه والعلميه قبل نهضتها العمرانية لذلك فالعمل القادم هو عمل شعري و فني اكثر من انه سرد تاريخي , و صعوبة هذا العمل تكمن في المثقف أي كانت جنسيته , و نتمنى ان ننجح في ذلك. |
حوار ناصر الصرامي - جريده الرياض 11/1/1999 (2) * شخصياً اواجه اغراء الاسئلة , حول العمل الفني المئوي كيف سيكون من شخصياته , ما نصيب النص الغنائي منه , هل هناك تداخلات مسرحيه مثلاً , هل هناك بطل, و العديد من الاسئلة اللتي لا يقلص تطفلها سوى تفاصيل تتكرمون بإيضاحها حول هوية العمل و تركيبته وصيغته؟ - ساحاول تلخيص هذا العمل قدر الامكان , هو عباره عن قصة شخص عاش في الفترة اللتي خرج فيها جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله من الرياض في اواخر القرن الماضي الى ان عاد و استرجعها , هذا الشخص اسمه ( طراد ) و هو شخصيه وهميه تمثل انسان الجزيرة العريبه في ذلك الوقت , ( طراد ) هذا يحكي عن قصته الشخصية و عن الملك عبدالعزيز و اجزاء من تاريخه , و قد اعتمدت على ما سمعت عن الملك عبدالعزيز اكثر مما قرأت عنه في كتابة هذا العمل , و سيخرج هذا العمل بحول الله اعتماداً على فكره جديده هي من ابتكارنا نحن , و هي مزج الفيلم التاريخي السينمائي اللذي سيعرض على شاشات ضخمه بأحداث تحصل حية في القاعة بحيث يكمل بعضها البعض و نتمنى من الله التوفيق. *رقة الامبر بدر بن عبدالمحسن المعروفة , حرصه على ادق التفاصيل و هندسته الجمالية للاعمال اللتي تتولى مسئوليتها , هل سيكون مرهفاً لنا كمتلقين في متابعة العمل واستيعابه؟ - اعتقد ان مشكلة الاستيعاب تقع مسؤوليتها على الشاعر والمتلقي في نفس الوقت , الشاعر مطالب بأن يقدم الجديد , و الجديد لا يستوعب مباشرةً خصوصاً و ان الشعر تكثيف بتطلب الاختصار و تحاشي الشرح , انما لقد حاولت جهدي ان ابسط و اشرح الجديد على ان لا يؤاثر على الشعر في هذا العمل , و سيكون هذا العمل بسيطاً و مفهوماً اذا شاهده و سمعه المتلقي دون تصور مسبق , بأن يعتقد مثلاً انه سرد تاريخي واقعي لملحمة دخول الملك عبدالعزيز الرياض , و كما سبق ان قلت , نحن لسنا في صدد تقديم تاريخ فهذا ليس مجالنا و ليس مطولب منا , نحن نأمل في تقديم ثقافه و فن , اذً العمل فيه من الخيال كثير , واذا جلس المتلقي لمشاهدته كعمل فني ليس هناك كما اعتقد مشكله في الاستيعاب. |
حوار ناصر الصرامي - جريده الرياض 11/1/1999 (3) *العمل مرتبط بمناسبه قرنية , و الشاعر بدر بن عبدالمحسن سيسجل في ذاكرة التاريخ و القلق اللذي اشاعه البدر في مرحله سابقه حول بقاء شعره مائة عام قد يتحقق الان , او هو في طريقه نحو التحقق كجزء من تاريخ دوله , سؤالي كالتالي : في حالة تحقيق العمل نجاحات قياسية متوقعه , ماذا ستكون الخطوه التالية , هل هي التوقف برضاء تام ام استمرار الاحتفال؟ - اذا تحقق للعمل نجاحات قياسية فهو سيدل على ما وصلت له المملكه العربية السعوديه من رقي في مجال الثقافة والفنون . و ان فشل العمل فنحن فشلنا في ايصال ما وصلت له المملكة في هذا المجال , ونرجو ان يتحقق ذلك على يد سوانا من الشعراء و المثقفين و الفنانين من هذا البلدالكبير في مناسبات اخرى , بالنسبة لي شخصياً ليس في ذهني مشاريع مستقبلية و بعد هذا العمل سأفكر. * الشاعر الامير بدر بن عبدالمحسن انطلق من القصيدة الوطنية و عرفناه يغازل الوطن منذ ان اصبحنا ذات يوم نردد ( ربنا واحد ) و العشرات من القصائد الى ان جاءتنا رائعة ( فوق هام السحب) هل نحن الان امام الشهد الاهم من قصيدة حب لم تنقطع بين البدر و الوطن , ثم اذا كان الامير بدر بن عبدالمحسن حضر في مناسبات الوطن , و اذا كان الشعراء المبدعون يكتبون تاريخ الوطن , فمن يكتب تاريخهم , و من يكتب تاريخك انت؟ - تاريخ الشاعر يُكتب في قلوب محبيه و تاريخ الشاعر يكتب في صخور و رمال وطنه , السؤال هل هو استحق ان يكون لي تاريخ كشاعر؟ اتمنى ذلك بصدق, رغم انني اعتقد انه المطلوب مني اكثر لأستحق ذلك. *الكل يتغزل بالوطن , لكن هل الوطن يتغزل بالكل , هل يتغزل بك الوطن مره , او متى سيفعل؟ - اكثر مما استحق و لهم الشكر و العرفان. |
لم يكن للبدر الكثير من اللقاءات التلفزيونيه .. " نقطه تحول " : |
|
[IMG]http://www.sadanajd.com/*******s/newsm/195.jpg[/IMG] يقولون لي أكتب عن ( البدر ) وأقول : ( أصابعي وأن حسبتوا كلها عشرة ) فمن أين لي بأصابع ( مالها آخر ) كي أكتب عنه ؟! . فأنا أيضا على الرغم من أني أراه كوكب مترامي الأطراف الا أني على يقين بأن ( شوفي مازال قاصراً ) . أعيروني أصابع البدر وقبس من نوره كي أخوض المغامرة بخسائر أقل ولن أقول بنصر مبين . لكن كي لاأعدم شرف المحاولة دعوني أكتب عن بعض ما تعلمته من ( البدر ) وهي مهمة ليست بالسهله ولكنها تقودني إلى طرق أخرى آمن لي ولكل من يحب ( وحيد الشعر ) . تعلمت من البدر بأن الشعر طريقة حياة يجب أن تعيشها بكل مافيها من تناقضات , فقصيدة حب عظيمة من الممكن أن تكتب في خندق معركة , مثلما بالإمكان كتابة قصيدة دفاع عن الوطن في ليلة وداع حبيبة , علمني أن مالا نقول في قصيدة ما أهم بكثير مما نقوله فيها , والجميل في الأمر أن مالانقول يصل بشكل أعمق وأصدق مما تحويه القصيدة من أحرف وكلمات , علمني أن القصيدة لاتنتهي بنقطة آخر السطر بل تبدأ , بل تبدأ ,, علمني أن الشاعر الحقيقي هو من يدع لغيره العناوين البراقة والقضايا الوقتيه والخطوط العريضة وينفرد بإقتناص التفاصيل الصغيرة المهملة , ويالتفاصيل البدر الحبيبة , تستشعر في كل قصيدة من قصائده أشياء لايمكن حصرها كطابع بريدي عتيق , طيور مهاجره , محطة قطار , إبتسامات عابرة , فتاة تخبيء العشق تحت مخدتها , صحراء ممتدة , أشجار برية , ممرات ضيقة تتراقص فوقها قطرات المطر , نظارة طبية تنام فوق دفتي كتاب , طاولة في مقهى بعيد , بائع يانصيب , كهل بدوي ( يودّه ) لنوقه , صباحات أعياد , أطفال في قرى نائية , وحتما ستجد وجه ( وضحــاك ) و ( سلمــاك ) و ( طواقي الزري ) و ( ثياب العيد ) , وسيحاصرك عطر رسالة الغرام الأولى , و يومض في عينيك برق ينكسر خلف الشبابيك محولاً خيوط الليل الى فجر مرتبك , ألم أقل : يالهذا البدر ويالتفاصيله التي تتراكم في الذاكرة ؟! , نتعلم منه ( كل هذا ) ولكن السؤال الأهم : من علم البدر ( هذا الكل ) أسأل دائما نفسي هذا السؤال الذي يقودني لذات الأجابة في كل مرة . المطر لم يجد أمامه ماء ينهمر من الكواكب كي يتعلم منه كيف له أن يحيي الأرض ويبهج الأنفس ويصنع الحياة , وكذلك البدر . فهد المساعد "" |
http://sabq.org/sabq/misc/get?op=GET...512&height=320 شقيق النهار... "وحشتنا"...أو قل: " نقصتنا " .. (1) مثلما زاده الكِبرُ وقارا... والغياب هيبة... حضر وكأنه "البحر في أحشائه الدر كامن"..! جاء وفي ابتسامته عنقود عنب ينزال عصير... وفي قلبه صحن عسل.. وفي عينيه عرس فسائل رطبة تمص ماء النهر.. وفي صوته حشرجة أنيقة "النحنحات" رقيقة "التأتآت".. وفي رجفة أنفاسه ارتباك غائب، ورأفة محب ،واشتهاء جائع..! (2) إنه الرجل "الطويل حتى وهو جالس" صاحب السمو الملكي الأميرالشاعر بدر بن عبدالمحسن سيد اللغة الطازجة وأمير الفكرة البكر وملك الشعر الكامل. (3) عاد وفي رعشة يديه سلام طويل الجذور وغابة حب وذكرى سفر.. وغادر وفي يديه كومة عصافير و"تمرة عذق" وبعض سنابل. (4) جاء وليته يطيل المكوث لنسأله "عننا" كيف "صرنا" بدونه؟!. هل أصابنا القحط أم أننا فوق خط الظمأ برشفة أو رشفتين؟ هل "عاث" الدود فينا أم أننا فوق خط النهاية بسكرة أو سكرتين؟ هل بقينا خارج الطقس نعبث أم دخلنا إليه بأحذيتنا الرخيصة،المتسخة؟! هل كسرنا أرجل المائدة أم رمينا الكراسي بباقي الوليمة وكل الكؤوس الفارغة؟! (5) جاء وليته يطيل المكوث لنسأله "عننا" كيف "كنا" بدونه؟!. بؤساء أم ضعيفين أم أغبياء؟! أم أننا مُهمَلون تحت حزن مضى؟! (6) جاء وليته يطيل المكوث ليعرف "شقيق النهار" أنّا نحبه..! (7) أيها الجميل الجليل الجزيل... بدر بن عبدالمحسن: "وحشتنا"...أو قل: " نقصتنا " أحمد الفهيد |
لطالما بحثت عن نافذة للبوح ، لأتحدث عن هذه القامة الفارهة الهاطلة .. البدر .. وما أدراك ما البدر ؟ كان آخر لقاء لي به قبل سنتين تقريبا .. كانت مناسبة قد احتملت نوعين من البوح . قلت له .. أبا خالد : لا أدري .. هل أهنئك ؟ أم .... ؟ وساد صمت طويييييييييل . خلف ابتسامة البدر .. عمق لذيذ .. وحياة حافلة بأشياء ، عطرها الحزن . وخلف قصائده الهادئة .. صخب مغر ، وموج لا يعرف الا الشموخ . .في أول الرحلة .. كانت قصائده هي الزاد .. وفي أوج الرحلة .. كان هو المدد .. وجديده العتاد . . حين قرأت للبدر .. تعلمت كيف أكون شجاعا أكثر .. ومحبا أكثر ..وإنسانا أكثر. وحين التقيته لأول مرة .. أصبحت أكبر . والله أكبر . هذا الرجل قاموس من الوعي المذهل .. ولحن عبقري الحس .. أشعربالعجز حين أحاول أن أتحدث عنه . معلم .. وأي معلم . فيلسوف .. وأي فيلسوف . غصن يافع من شجرة عظيمة تسقى جذورها من الجنة الأولى .. من تلك المخبؤة في أعماقنا منذ الأزل . سهل يصعب علينا أن نسبره.. وصعب .. صعب جدا .. أن نتخيلنا بدونه . أشعر بالحرج والتقصير .. لكنه البدر . ولن أطيل ..لأنه البدر . وطن قائم بذاته .. ومملكة عشق شامخة ، لاتعرف إلاالمجد والخلود . خُلق ليعطي .. وخُلقنا لنستظل . وأنا العاشق إلى هنا .. كي أتحدث .. وقد جئت .. ...... وانهزم الكلام . صآلح الشآدي , "" |
البدر وتتهاوى كل المفردات امامه عجزاً عن الوصف البدر وتقف كل المفردات امامه احتراماً للإبداع البدر الإنسان البدر الشاعر البدر المعلم البدر الذي خلق مدرسة خاصة، افتخر باني إحدى تلميذاتها بخط نسائي بحت لذلك عندما اخترت لنفسي ان استثني نفسي في عام 1985 وابَيت الا ان اكون هتّان من هذا البيت ~ " قلت المطر قالت من اليوم ديمة مابه رعد لا برق "ماغير" هتان" ~ ومنها كنت انا وروح البدر الجميلة نلتقي دائماً في بحر انا مجرد نقطة فيه اطال الله عمر هذا المبدع الذي كتب للوطن اجمل قصائد وحارب بقلمه في المحن وعندما نريد ان نستمع الى اغنية وطنية نجد ان التوقيع البدر عندما نحب نجد ان التوقيع البدر عندما نريد ان نبحر في الخيال نجد ان التوقيع البدر عندما نريد ان نقرا فلسفة نجد انه توقي عالبدر ومع ذلك، وكل هذه المفردات لا تفيه حقه كإنسان ومبدع وفيلسوف ،، وهنا اضطر الى ان اكسر اقلامي وانحني احتراماً تحياتي هتان: "" |
آقتباساُ ممآ قلته سابقاٌ : هو فنان يهوى الرسم من الصغر وله العديد من اللوح الناطقه و المعبره.. تحدّث البدر عن ذلك .. "" رسمي يشبه قصائدي .. أقرب ما اكون للفانتازيا في شعري ورسمي .. "" " لوماكتبت الشعر لأصبحت رساماً" بعض من لوحآته ~ |
|
للمسن : "" |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...3a25d8249d.png
نقلته لآني تعبت عليه وتعبت عليه عشآنكم ~ , كونوا بخير ! |
موضوع بجمآل البـدر
موضوع رااائع سيرته واشعاره ولقاته جد متميزه شمر طرح راقي ويستحق التقييم دمتى متألقه دوماً غاليتي :014: |
اهلا وسهلا
منووووووره يادوووبه : ) , |
http://up.graaam.com/uploads/imag-5/...a8b3b7a39f.jpg :027: :161: يا لبيه يالبدر ويالبييه يا شمر ع هالموضوع الرايق :027: حبيته كامل :027: حبيت الخواطر , والشعر وفي اشياء اول مرة أقراها :161: ع فكرة كنت متابعه لك أول ما نزلتيه بالكافيه , وقريته أكثر من مرة :027: موضوع قادح قسماً بالله واسمحي لي بأتربع هنا :152: شمر انتي رائعه دوتس تستاهلينها ع هالموضوع قسماً بالله :067: |
الله يالبدر :027:
شمر ابدعتي وقسم بالله موضوع راقي راقي راقي بكل ماتعنيه هالكلمه من معنى :161: يستاهل البدر والله وانتي ابدعتي بكل شي بهالموضوع من اول حرف الى اخر حرف اعجبني كل شي يسلم قلبك يارب وربي انك مميزه حيل ماننحرم من طرحك ومنك يارب تستاهلين التقييم اكيد :027: :161: |
الله عليييك .. عمق الإبداع هنا بموضوعك البدر مايحتاج ولكن إسلوبك بطرح قصائدهـ وسيرته كانت سلسه ومرتبه / عشان كذا ماحسيت بالوقت وانا أقراء . . لك شكر يليق ي شمر |
| الساعة الآن 04:55 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
mamnoa 4.0 by DAHOM